而此时的顾布德早已带着部下，离开了这里。


    与此同时，大契朝廷刚刚组建好的南洋舰队，对整个南洋航线进行了一次大清理，对这些猖獗的海盗搞了一次大围剿！


    这些海盗没了土邦们的支持，对上大契官兵，可以说是一点胜算都没有。


    没用上两天的时间，这些海盗就尽数被大契的舰队给消灭了。


    海盗船长的尸首整整齐齐的被挂在了岷里拉城墙的大门之上，而那些普通的海盗船员，他们则是被当成了廉价的奴工进行售卖。


    困扰了南洋多时的海盗祸患，三两天的时间就被解决的一干二净。


    南洋的百姓们对大契朝廷的威能，更是信服了。


    另一边。


    在花河府的夜学堂之中，一名穿着灰色工装的中年男人，正站在讲台上授课。


    “咱们今天要学的是，墨子的《非攻》。”


    这里是夜学堂。


    并非是朝廷官府组织的夜学院。


    可以说是私塾的一种，但本质上还是和私塾有很大区别的。


    这里是工坊中的同僚，一同举办的私人聚会和学习的地方。


    他们现在正在学习的，正是在这片土地之上失传千年的，墨者之学！


    事实上，前朝罢黜诸子百家以儒道独尊，并非像秦时一般焚书坑儒。


    相反，前朝还发掘和恢复了很多百家典籍。


    前朝皇帝为儒道独尊，首先来说并不是一蹴而就的。


    前朝皇帝只是规定了，只有修习儒学的学生才能成为朝廷的官员。


    其他的学派，朝廷也是不会禁止的。


    只不过是不让你做官罢了。


    所以，诸子百家的才会逐渐的消亡。


    这当然也是个演进的过程。


    前朝皇帝利用了这种方法，一直用到了他执政的末年。


    儒家也彻底成为了前朝的主流学术。


    墨者！


    这是一个消失了近千年的学派。


    此时却在江南花河府的工坊之中，重新复苏了。


    墨者能够在这里重燃，原因也是很简单的。


    虽然这墨者一学不能参与恩科，但墨者的理念却和工坊的理念有着异曲同工之妙。


    墨者所讲究的是兼爱与非攻，同时也会提倡节俭。


    这一学派还会要求学者间建立起严密的组织。


    墨者组织的领袖被称为巨子。


    他们还非常的推崇技能，认为一技之长才是推动发展的根本。


    巨子，就是墨者的代表首领。


    在秦时，墨者巨子都是些非常平易近人的样子，他们崇尚节俭，也会传播最新的技术技能。


    学派的一切根本，都与当下兴起的工匠群体如出一辙。


    也不知道是哪个读书人，直接翻出了当年墨者的典籍。


    这样的学术很快就在江南的工坊之中，复苏了起来。


    这里的夜学堂，就是墨者学子的组织。


    后来，工坊的劳工们发现，加入到墨者的大家庭当中，完全能够维护住自己的自身利益。


    就比如他们受到了工坊主的迫害时，那墨者巨子就会派出代表，代替劳工去与工坊主进行交涉。


    若是工坊主不知悔改，那墨者巨子就会组织起抗议的活动。


    同时，这墨者团体还特别的崇尚道义。


    他们的道义并非是那种帮派之间打打杀杀的道义，而是那种普遍公平的正义。


    这或许会是维持底层社会秩序的最好方法。


    通过一些有声望的墨者巨子，来维持基本的道义，这就让墨者成为了不少底层民众的调解人了。


    更多的夜学堂也建立了起来。


    花河府地区的墨者巨子，他的名叫朱润。


    朱润本来只是个落榜的秀才，后来因为日子过的清贫，实在熬不下去了，所以学了一些工程技术，之后就去工坊中做工了。


    在了解到了一些墨者的学问之后，他立刻将这些学问视为圭臬。


    朱润知道，自己这次是真正得到了宝贝，他立刻就再花河府组织起了墨者夜学堂。


    同时他也在花河府建立起了墨者最初的体系。


    他本人也就顺理成章的担任起了整个花河府墨者的巨子了。


    至于夜学堂的首领，则是他的书童，这书童也同样是个墨者。


    剩下的就是在夜学堂中学习的劳工们了。


    整个花河府墨者组织，没多久的时间就发展到了六千多人参与。


    夜学堂除了教授了一些基本的机械学知识和算术以外，也会宣讲墨者的思想和理论。


    墨者在复苏，而诸子百家中的阳子居一脉，也同样的在复苏之中。


    阳子居，这一脉的学识就是财货。


    这阳子居与墨者是截然相反的两种思想。


    墨者讲究的是极致的个人道德，而阳子居则是崇尚绝对的私利。


    阳子居完全讲求与利益，他们认为只有利益才是社会发展的原动力。


    所以，阳子居一脉的学者会教授人如何的经商，怎么才能增加利益。


    要说这阳子居一脉，曾经可是儒家相当痛恨的一门学问。


    但阳子居却在商人阶层中，受到了极大的追捧。


    青州的矿主们，纷纷抱团研究起了阳子居学派。


    他们惊奇的发现，原来阳子居也并非是完全自私自利的一门学问。


    这个学派中的典籍写的很清楚，他们对于商品的流通和财富积累有着很深的研究。


    这不正好契合了当下财货日增的情况了嘛！


    青州的商人立刻成立了会馆，共同研究阳子居一脉的学问。


    这股风潮甚至已经影响到了燕京城。


    不仅仅是燕京城中的商人们，就连户部的官员也是大受感触，他们也开始思考了起来。


    阳子居一脉重商道，似乎非常的适合现在大契朝廷需要。


    重商道，这并非是简单的重视商业那么简单。


    阳子居一脉认为，财富也是一国权力的一种，商业上的博弈也是要有手段的。


    重商道的阳子居学派认为，国家的财富增长，就是应该出口的商品大于进口的商品。


    眼下更有阳子居的学者直接提议给官舶司，应该提高大契产品的关税，尽力保护大契本土的商业繁荣。


    甚至还应该动用武力，逼迫他国降低对大契的关税，以此来提高大契商品的出口。?