间”的结合产生许多浅色皮肤的后代，我很好奇)我没理睬这些孩子，转过身看到一个十二
三岁的白人男孩，和他妈妈一样邋遢，轻快地从他妈妈身边走过，妈妈也没有想要拦住他。
他竟然和他的土着人玩伴一样光着身子玩耍!“嘿，小傢伙，”我训斥道，“你们就那样到处
跑，难道不怕中暑吗?”这个男孩的蓝色眼睛闪过一丝充满野性的神情。他用玻里尼西亚语
沖我使劲喊了几声作为回答，这让我很困惑，却让这帮子黑人小孩很开心，他们像一群金翅
鸟一样飞快跑开了。
瓦格斯塔夫先生沿着这个男孩的踪迹走去，很不安：“丹尼尔!回来，丹尼尔!我知道
你听到我了!看我用鞭子抽你!你听到了吗?看我用鞭子抽你!”他回来到他妻子这，说：
“瓦格斯塔夫夫人!你想让你的儿子长大变成一个野蛮人吗?至少给孩子穿上衣服!不然尤
因先生会怎么想!”
瓦格斯塔夫夫人对她年轻丈夫的蔑视如果装在瓶子里，可以作为老鼠药卖：“尤因先生
愿意怎么想就怎么想。接下来，他明天就会乘着漂亮的纵帆船带着他的想法离开。不像你和
我，瓦格斯塔夫先生，我们会死在这里。很快，我祈求上帝。”她转向我：“我的丈夫完不成
他的学业，先生，所以我很抱歉一天要把这么明显的道理解释十遍。”
不愿看到瓦格斯塔夫先生受他妻子的羞辱，我不动声色地欠欠身，抽身来到栅栏外。我
听到了被女人的轻视践踏的男人的愤怒。我把注意力集中到附近的一只鸟上，听到它一遍一
遍地唱着：“托比没在讲，没有……托比没在讲……”
我的嚮导又回到我这里，很明显，闷闷不乐：“请原谅，尤因先生，瓦格斯塔夫夫人今
天的情绪烦躁得可怕。因为天太热，还有苍蝇，她睡眠不足。”我让他放心，南太平洋“永
远的下午”最强壮的生理机能也会感到不堪重负。我们沿着越来越窄的海角走在黏滑的树叶
下，泛滥成灾的毛毛虫有我的大拇指那么粗，从蝎尾蕉像爪子一样的花瓣上掉落下来。
这个年轻人讲述了传教团是如何让瓦格斯塔夫先生的家人相信他的未婚妻的血统多么
无可挑剔。郝劳克斯牧师在他到达拿撒勒的第二天就让他们完婚了，那时他还陶醉地欣赏迷
人的热带风光。(还不清楚伊莱扎·麦坡为什么会同意这样的婚姻安排：亨利认为是纬度和
气候让较弱的一方“思想错乱”，而且让他们容易顺从)他们在结婚的文件上的签字还没完
全干透，瓦格斯塔夫先生的新娘的“缺点”、真实的年龄和丹尼尔不服管教的天性就显露无
遗了。这个继父曾经试图遵守契约，但是这导致母亲和继子“缺德的反控”，这样他也不知
道该如何应对了。郝劳克斯牧师不仅没有帮助瓦格斯塔夫先生，他还斥责他是一个意志软弱
的人。可事实是，十天里有九天他跟约伯(註：《圣经》里的故事人物，历经危难，但仍坚
信上帝。)一样不幸。(别管瓦格斯塔夫先生的不幸是什么，有什么可以比寄生虫啃他的大脑
通道更不幸的吗?)
想要用一些物资供给方面的问题使这个忧思的年轻人分分心，我问为什么那么多《圣经》
躺在教堂那儿无人问津。(事实是只有书虱在读)“按理说郝劳克斯牧师应该知道，但是大概
的情况是，马达维亚湾的传教团首先把《圣经》翻译成玻里尼西亚语，然后土着传教士们用
那些《圣经》成功地使许多人皈依上帝，以至于这使得老惠特洛克——拿撒勒的建立者之一，
现在已经死了——相信在这里传教团也可以重复这个实验。要知道，他曾经做过海格特的雕
刻师的学徒。用枪和其他方法，最初的传教士们带来了一间印刷厂、纸张、一瓶瓶的墨水、
一盘盘的活字和一刀一刀的纸。在建设伯利恒湾的十天之内，甚至在他们开挖花园之前，就
为传教学校印刷了三千本初级读本。接着就是拿撒勒的《福音书》，它们把上帝的话从传教
联合会传播到库克群岛(註：南太平洋群岛，1888年为英国保护地，现宣布实行完全内部
自治。)再到汤加(註：南太平洋岛国。)。但是现在印刷厂全生锈了，我们有成千上万本《圣
经》，祈求能找到一个主人，这是为什么呢?”
我猜不出。
“没有那么多的印第安人。船只给这里带来了疾病的粉尘，黑人们吸入后得了肿胀病，
就像矮树林的枝梢一样纷纷倒下。我们教给幸存者关于一夫一妻制和婚姻的知识，但是他们
的结合併没有多生育子女。”我发觉自己在想瓦格斯塔夫先生上次笑是多少个月之前的事情
了。“杀死你所珍惜的来疗伤，”他发表自己的看法，“那看起来才是正确的做事方式。 ”
小路在海边一块黑色珊瑚碎“铸块”的地方到头了，它二十码长，两人高。“这被称为