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第9页

    关于蒙古如何得到打铁技艺的,又见《黑鞑备略》言:“鞑人初始草昧,百工之事无一而有其国,除孽畜外,更何所产?其人质朴,安有所能?只用白木为鞍鞒,裹以羊皮,镫亦剜木为之,箭簇则以骨,无从得铁。后来灭回回,始有物产,始有工匠,始有器械。盖回回百工技艺极精,攻城之具尤精。后灭金虏,百工之事于是大备。”其大意为:蒙古人最初是原始落后民族,除了畜牧以外,不通任何手工技艺。马鞍与马镫都是用木头随意制作的。箭簇是骨头制作的,根本没有打铁这门技艺。直到西征灭掉花拉子模后,才得到了回教国家的能工巧匠,造出了许多战争工具。后来灭掉金国,得到了中国的工艺后,才成为一个可以制造各种物品的国家。这个考证有误。成吉思汗造铁车应在西征花拉子模前十三年。得到名为回回炮的巨型投石机则在西征之后。


    蒙古真正得到铁原料与铁匠技艺,据《建炎以来系年要录》中说:“鞑靼止以射猎为生,性悍勇,然地不生铁。故矢簇但以骨为之。辽人初置市场与之回易,而铁禁甚严,至金人始驰其禁,又刘豫不用铁钱,由是河东、陕西铁钱,由云中货于鞑靼,鞑靼得之遂大造铁钱云。”这个大意是说,蒙古原来没有铁,辽国人在与他们做交易时,铁属于禁止交易的。直到金代才渐渐放松了控制。金国人所立的汉奸皇帝刘豫废除了铁钱,因此山西与陕西的铁钱纷纷通过设在云中(今内蒙古托克托东北)的边贸市场流入蒙古。从此以后,蒙古人开始使用金属弓箭兵器了。同样的说法也可参见《建炎以来朝野朝野杂记》,所言均类似。可惜两本书都没有对铁车的外观以及制造方法进行记述,因此这铁车究竟是个什么样子,依旧无从获知。


    主要人物简介(下篇登场)


    更新时间:2005-7-23 10:09:00


    字数:1083


    主要人物简介(下篇登场)


    成吉思汗家族人员


    木秃坚:察合台之子,铁木真之孙。在攻打阿富汗地区的巴米安(巴米扬)城时战死。


    成吉思汗部下


    耶律楚才:契丹人后裔,出侍金国。铁木真攻陷中都后归顺于蒙古,以自己的才干与学识为蒙古的文明化做出了极大的贡献。


    镇海:畏兀儿人。受月忽难的推荐追随铁木真,发挥内政才干,成为未来蒙古帝国的宰相。


    马合谋:阿拉伯化的突厥人。花拉子模出身。铁木真攻击花拉子模时归顺,负责管理河中地区,出色的内政人才。


    耶律留哥:契丹王族后裔,得到铁木真的帮助在辽东重建契丹国家,成为铁木真的藩属。


    明安:原为金国武将。铁面真伐金时归顺。


    巴而朮:畏兀儿国王,投靠统一草原的成吉思汗后,娶成吉思汗之女,发誓成为他的第五子。


    兀孙:成吉思汗在斩杀通天巫阔阔出后,任命的新珊蛮巫师。


    郭宝玉:汉人,唐朝名将郭子仪后人,归顺蒙古后成为成吉思汗的参谋。


    敌对势力:


    阔阔出:与四养子中阔阔出同名。蒙力克之长子。珊蛮巫师,人称通天巫。据说成吉思汗的称号就是他提出的。后因图谋不轨,被铁木真诛杀。


    摩诃末:花拉子模算端,建立庞大帝国后,因斩杀成吉思汗商队及使者,招致蒙古入侵,


    札阑丁:摩诃末子,勇猛的武将,坚决抵抗蒙古入侵,后因寡不敌众,被迫撤退往北印度算端国。


    贴木儿灭里:花拉子模武将,坚守忽毡城,屡次挫败蒙古攻城军,城破后投靠札阑丁,共同抵抗蒙古军,因冒死掩护札阑丁渡过印度河而与者别力战。为成吉思汗所夸奖。有“铁王”之称的勇将。


    亦那勒赤黑:花拉子模讹答喇城主,因贪图财物杀害了成吉思汗的商队,成为引发蒙古军西征事件的导火索。


    直鲁古:哈喇契丹末代古儿汗。被女婿古出鲁克废黜,软禁而死。


    允济:金国皇帝。遭到成吉思汗攻击,被困于燕京。后为叛乱的胡沙虎所杀害。


    胡沙虎:金国大将,在居庸关败于成吉思汗蒙古军,逃入燕京后,发动叛乱斩杀金主允济。


    完颜福兴:金国丞相。金都南迁开封躲避蒙古军威胁时留守燕京,城破后纵火自焚。


    完颜九斤:金国大将。蒙金野狐岭大战的金军总大将。因轻敌自大导致全军溃败,负疚杀入蒙古阵中战死。


    完颜万奴:金国贵族,野狐岭大战出任监军,战败后脱出战场,得免一死。


    完颜胡沙:金国武将,野狐岭大战出任副将。与主儿扯歹对战被杀。


    完颜承裕:金国武将,野狐岭大战出任副将。誓死保护帅旗,战死。


    完颜珣:允济被废黜后继位,与蒙古媾和后迁都开封,毕生生活在蒙古入侵的恐怖之中。


    本书部分参考书目介绍(上)


    更新时间:2005-7-23 10:09:00


    字数:2459


    1.《蒙古秘史》


    作者:不祥


    简介:成书于纪元1204年。郑振铎先生在三十年代写作出版的《插图本中国文学史》中评之为“天真自然的叙述,不知要高出恹恹无生气的古文多少倍!我们如果拿《元史太祖本纪》等叙同一的事迹的几段来对读,便立刻可以看出这浑朴天真的白话文是如何地漂亮而且能够真实地传达出这游牧的蒙古人的本色来了”。
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