方兰不愿意放弃和尹萨在一起的机会，就撒娇地说：“才不要呢!”


    方逸云又说：“卢品崛竟然说出那种话来?好，那我改天就剎剎他的傲气!”


    第二天上午。


    方逸云来到教室，说用一个上午进行课题研究的进度报告。结果，只有卢品崛一个人说完成了。他洋洋自得地说：“我的课题是‘什么是道德’。我认为，道德就是一种为了他人的利益而束缚个人行为的高尚品行……”


    方逸云听了这种肤浅的见解，又想起他昨天还说出那样倨傲的话来，就冷笑了两声。他叫起尹萨，问他有什么看法。


    尹萨想了想说：“其实道德是一种妥协的方式。从某种程度上说，道德是卑鄙的。强者用它来标榜自己，而弱者用它来保护自己。它只是一种工具，是人类因为利益而达成的共识。”


    方逸云听了这种全新的见解，既高兴又有一些担忧。因为尹萨的观点听起来有一些偏激，于是，他又问道：“全是这样吗?”


    尹萨沉思了一下：“这要从道德的产生来说。有些所谓的道德是由那些强势群体制定的，而靠暴力或是其它方式胁迫弱者遵守。比如说封建礼教、等级制度。而有些道德是没有这样严格的强弱者界限的，但它是两个利益群体之间达成的共识，比如说要付给劳动者酬劳。还有一些道德则是强者以高尚者自居，用来标榜自己，或者是让自己那颗以高尚和良知自居的心得到安宁，比如拾金不昧，比如慈善捐助……”


    接下来，难免就是卢品崛和尹萨之间的争论。但事实胜于雄辩，真理不是倚靠争辩就能改变的。


    终于，卢品崛恼羞成怒了：“只有想你这种思想龌龊的人，才会说道德是卑鄙的!你高中的时候就行为不检点……”


    尹萨听了冷冷地说：“这样的话你昨天已经说过了，我也已经回答过了。你是个很道德的人，是吗?只可惜你的行为，是‘道德是卑鄙的’这句话最好的证明!”


    方逸云连忙打断他们的争吵：“你们两个听着!做学术是做学术，可以讨论，但不能搞人身攻击。尹萨，你再仔细想想，道德的产生是为了各自的利益，这没有错。但是，自私就一定卑鄙了吗?为什么每个人都不喜欢别人自私呢?”方逸云笑着问：“那么这是不是也是一种自私的做法呢?”


    纯情岁月 第二十七章 思考


    尹萨茅塞顿开：“我知道了，原来，自私是人的天性。谢谢您，方老师!”


    方逸云笑着说：“不用谢。我也是受了你的启发才想到这点的。每个人都说，人不能自私，这是一种道德，理所当然其实也是出于人的自私!所以，自私并不是什么卑鄙的行为!甚至，从人性的角度来讲，自私是是一种最原始最深刻的属性!”


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    下午，尹萨一个劲问方兰：“假如你爱一个人，你为什么要爱他?你为什么要吃饭?为什么要帮助别人?……”


    她看着尹萨认真的样子，觉得他那么可爱。不过他也还是老老实实地回答了。


    听着她的回答，不是为了活着，就是为了自己的幸福，为了良心得到安宁，尹萨突然灵光一闪。他一把抓住方兰的手：“我知道了，其实，人的一切行为都只是为了自己的利益!”想了一下又说：“我们可以利用这个假设来解释一些事情看看。比如说，人类因为生存，经常会因为各自的利益而发生争执，最终导致了战争的发生。渐渐的，战争带来的灾难性后果使人们明白，战争只会损害更多的利益。于是和平就成为了人类共同的诉求。但是，一旦力量悬殊。对和平的渴望，还能束缚住人的行为吗?还有，既然有了利益的争执，由不愿发生战争，那么，就只有倚靠形成一种共同的行为准则了，那种准则就是道德。”


    “太好了!”方兰兴奋地叫了起来，“你这样的见解，一定会让我爸喜出望外的!”


    “不过，你爸爸出的课题好像有一些问题啊。刚才我们所说的，都是针对有清醒的意愿的人。有些人的行为，比如说疯子、傻子之类，嗯，还有正常人的过失行为，则就很复杂了，似乎谈不上什么为了自己的利益……”


    几天后，他们的课题就又方兰执笔完成了。这个学期剩下的时间，他们可以自由支配，去学习一些自己感兴趣的东西。


    而卢品崛，因为他的课题被尹萨分析得更透彻，所以只好换了一个课题。他的傲气也终于全没了，开始端端正正踏踏实实地学习了。


    尹萨初来乍到，对这个城市的一切都感到新奇。每天下午，方兰就带着他四处闲逛。


    散漫地过来二十多天，终于迎来了第一次月假。


    分别了三个多月，尹萨有一些思念萧萍了。他假期反正没事，就去了萧萍家玩。因为唱歌赚了一些钱，他就给萧萍的父母买了一些礼物。


    这天晚饭后，一家人正坐在阳台上闲谈，不经意就说起了农民的疾苦。


    尹萨对于这种苦难，有一种枯骨铭心的感受:“古人云‘苛政猛于虎’，但现在呢?农民辛劳一年，除了吃的剩下的还不够交税赋。这样重的负担，岂止是像老虎一样吃人，它把农民的尊严、生活的乐趣，全都剥夺了。农民，只不过成了一个向土地榨取利益的工具而已。”