虾，嘴里还要咬着第三只)另外，新发现的玻里尼西亚人也成为了不择手段的船长们欺负的
对象。奥拓华的叔叔考切五年后回来了，穿着白人的衣服，耳朵上挂着耳环、一小袋银元和
雷阿尔(註：旧时西班牙及其南美属地的货币单位。)，染上了奇怪的习惯(其中之一就是“口
吐烟雾”)，还带来了不存在于莫里奥里语言中的刺耳咒骂、城市的故事和异国风情。
奥拓华发誓要登上下一艘离开海洋湾的船，亲自去看看那些奇异的地方。他的叔叔说服
了一艘法国捕鲸船上的二副，让十岁的奥拓华在船上做学徒工。在这个莫里奥里人随后的海
上生涯中，他见过南极洲的冰山山脉;鲸鱼被做成三角形的小块，然后再制成一桶桶鲸油;
在风平浪静的灰色“魔幻岛”上，他捕到了一只巨型龟;在雪梨，他看到高大的建筑、公园、
马车、戴帽子的女士和文明的奇蹟;他把鸦片从加尔各答运往坎顿;在巴达维亚(註：印尼
首都和最大商港雅加达的旧名)得了痢疾却活了下来;在圣克鲁斯的圣坛前和墨西哥人的沖
突中失去了半只耳朵;在合恩角的沉船事故中幸存下来;还看到了里约热内卢城区，尽管没
上岸。每到一处他都看到浅色人种对深色人种随意犯下的暴行。
奥拓华在 1835年的夏天回来，成了一个老于世故、二十岁上下的小伙子。那时候他计
划在当地娶一个女孩做老婆，盖幢房子，种几亩地。可就像德阿诺克先生讲述的那样，那年
冬至前，所有幸存的莫里奥里人都成了毛利人的奴隶。这个返乡人和众多国家的水手共事的
经历并没有提高奥拓华在侵略者心目中的估价。(我说这个浪子回家真不是时候。“不，尤因
先生，莱库胡召唤我回家，让我看到她的灭亡，这样我就知道，”他拍拍自己的头继续说，
“这就是真相。”)
奥拓华的主人是个浑身刺满蜥蜴图案的毛利人，叫库帕卡。他告诉奥拓华，那些吓坏了
的、受伤的奴隶说他是来清理他们信奉的错误的神(“你们的神拯救你们了吗?”库帕卡讥
讽他们说);净化他们被污染了的语言(“我的鞭子会教给你们纯正的毛利语! ”);净化他们
受到玷污的血(“近亲交配已经削弱了你们原来的魔力! ”)。从那时候起，莫里奥里人之间的
结合就被禁止了，而且所有父亲是毛利人母亲是莫里奥里人的后代都被宣称是毛利人。最早
的几个违抗者被用可怕的方式处决了。由于无尽的镇压，幸存的人也都死气沉沉。奥拓华为
库帕卡开垦过土地、种过麦子还养过猪，直到他获得了足够的信任来实施他的逃跑计划。(“莱
库胡的秘密之地，尤因先生，莫托婆罗婆罗森林里的峡谷、陷阱和洞穴深得连狗都闻不出你
在那里。”我想我曾经掉进过这样一个秘密之地)
一年之后，他又被抓住了，但是当时莫里奥里奴隶数量太少了，不会再被随意屠杀了。
下层毛利人也被迫和僕人一起干活，这让他们十分不满。(“我们从祖先的土地绵绵白云之乡
(註：毛利语中对纽西兰的称呼。)背井离乡，就为来到这片可怜的礁石上?”他们抱怨说)
奥拓华又逃跑了，而且在他第二段自由时间里，得到了德阿诺克先生为他提供几个月的秘密
避难所。这对后者来说可是个不小的冒险。在这段逗留期间，奥拓华接受了洗礼，皈依了上
帝。
库帕卡的手下一年半后抓住了这个逃亡者，可是这次狡诈的族长对奥拓华的精神表现出
了尊重。在一通鞭罚后，库帕卡命令他的奴隶做渔夫，为自己捕鱼吃。就这样，这个莫里奥
里人有工作了，他就这样又过了一年，直到一天下午，他发现了一条罕见的“摩伊卡”鱼在
网里翻腾。他告诉库帕卡的妻子，这种鱼中之王只能给人中之王吃，还教给她怎么给丈夫做。
(“这种‘摩伊卡’鱼毒性很强很强，尤因先生，只要一口，真的，你就睡了，再也醒不过
来。”)那晚他们吃饭的时候，奥拓华从露营地偷偷跑出来，偷走了他主人的独木舟，划过潮
流汹涌、波浪滔滔、暗无月色的海面，来到了离查塔姆岛南部两里格(註：长度单位，1里
格约等于 5.5公里。)的荒无人烟的皮特岛。(该岛在莫里奥里语中被称为“兰吉奥利亚”，
被奉为人类诞生之地)
幸运站在这个偷渡者一边，他在黎明时分安全到达，即便弄出一点动静，也没见有独木
舟划过来追赶他。在他的这个玻里尼西亚伊甸园里，奥拓华靠着吃苦草、水田芹或是碰巧抓
到的一头小公野猪(他只有靠着夜色或者薄雾的掩护才敢生火)，同时想着库帕卡至少受到
了应得的惩罚来维持生命。他如何能够忍受这种与世隔绝的日子呢?“晚上，我的祖先会来。
白天，我跟鸟儿聊毛伊岛(註：位于太平洋中北部，夏威夷群岛中的第二大岛。)的故事，
鸟儿跟我聊大海的故事。”