成吉思汗忽噤了声，他想到了远在北方与自己分庭抗理的朮赤，但是这件秘密的心事却是不足为外人道的。于是，他改变了话题：


    “总之，现在远未到坐谈和平的时候！”


    “在陛下看来，何谓和平？”


    真人却没有一丝退缩之意，看来他即使可以长时间的不提罢兵之事，但是只要一有时机，就会毫不犹豫地将话题引向此处。


    “我们草原上有一句老话说得好：‘只有杀死不共戴天的仇敌，远近四方才能得到安宁！’可是，我的仇敌还生存着，躲在角落中日思夜想着怎样反对我，攻击我！这是我决不答应的！所以，请真人再不要谈这件事了！但也请你放心，我会还所有人以和平，虽然不会是现在！”


    “好吧！”


    真人终于让步了，于是对庄子《南华经》的解说再开。很快，真人就开始论述起庄子对于生命的独到见解：


    “予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎？”


    凡是生者，都害怕死亡。然则，或许死者反而后悔自己曾经活过哩！


    看成吉思汗的脸上露出不解之色，真人就讲起庄子化蝶的故事来。孰料，这个故事反而勾起了对方的一段心事。那段文章的内容如下：


    “昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”（11）


    物化！在了解了这个词的意思之后，成吉思汗立刻联想到忽阑及其所化身的角瑞。于是情不自禁地向真人请教这个问题。


    真人微阖着干瘪的眼皮，凝神思索了片刻，说道：


    “关于这种圣兽的来历与习性，我想您通过身边这位博学之士晋卿先生应该已经有所了解了吧？”


    “真人谬赞，晋卿实不敢当。”


    这是楚材与真人之间的第一次对话。虽然双方在这半年多的时间内已经会过几次面了，但是却从无一言交接。彼此之间似乎在有意规避着对方。对此，成吉思汗早已有所觉察，猜到二人定然是因为信仰不同才形成这种局面的。其实，他之所以命令楚材出席与真人的每一次会晤，无非就是想看看他们二人之间的理论与词锋的较量。只听楚材说道：


    “角瑞，最早见于司马相如之《子虚赋》，《说文》一书上言其出自‘鲜卑之山’，‘饶乐之水’，为吉祥安乐之神兽。遥想忽阑妃生前即温婉和顺，慈善悲悯，此身化为角瑞，即属应有之意。与庄生晓梦而迷于蝴蝶，却也大同小异。”


    “原来是这样。”


    成吉思汗自言自语着，脸上露出一付高深莫测的样子。手捻着灰白色的鬍鬚，沉吟了一阵，方道：


    “今天就讲到这里吧。我要安静地想一些事情，楚材代我送真人回去休息吧。”


    楚材应了一声，便引着真人步出宫帐。二人一前一后，在清新的夜风中默然行了一阵。直行到阿姆河岸边的时候，走在前面的楚材忽然停下了脚步，抬头仰望夜空，深深吸了一口，说道：


    “好圆的月亮，好美的月光！”


    “是啊，明天就是中秋节啦。”


    真人答道。望着头上高悬的一轮明月，在灿烂银汉的被景中清光四溢，照彻人间。面前的阿姆河水中亦有月影倒现，繁星点点，晃忽间浑不知已身究竟置于何处。当此天上人间，水乳交融之际，他诗兴大发，振声长吟道：


    “自古中秋月最明，


    凉风届候夜弥清。


    一天气象沉银汉，


    四海鱼龙耀水精。


    吴越楼台歌吹满，


    燕秦部麯酒餚盈。


    我之帝所临河上，


    欲罢干戈致太平。”


    一旁的楚材不禁击节而贊：“好诗！道尽中秋万千气象，如贯顶之醍醐，令闻者一洗俗尘！”


    “山人岂敢当此谬赞。一时兴发，不免唐突，在晋卿先生这样的方家面前班门弄斧，实是惭愧啊。”


    真人微笑着逊谢道。


    “真人不必客气，晋卿于中原即闻真人有‘诗仙’，今日一见果然名不虚传。晋卿不惴冒昧，愿将近日一篇陋作奉与真人，请多多指教。”


    “定当洗耳恭听。”


    楚材当下便诵读了自己的作品，其诗如下：


    阴山千里横东西，秋声浩浩鸣秋溪。猿猱鸿鹄不能过，天兵百万驰霜蹄。


    万倾松风落松子，郁郁苍苍映流水。六丁何事夸神威，天台罗浮移到此。


    云霞掩翳山重重，峰峦突兀何雄雄。古来天险阻西域，人烟不与中原通。


    细路萦纡斜复直，山角摩天不盈尺。溪风萧萧溪水寒，花落空山人影寂。


    四十八桥横雁行，胜游奇观真非常。临高俯视千万仞，令人凛凛生恐惶。


    百里镜湖山顶上，旦暮云烟浮气象。山南山北多幽绝，几派飞泉练千丈。


    大河西注波无穷，千溪万壑皆会同。君成绮语壮奇诞，造物缩手神无功。


    山高四更才吐月，八月山峰半埋雪。遥思山外屯边兵，西风冷彻征衣铁。


    直待楚材通篇吟罢，长春真人猛然“咳”了一声：“志常该打！”